太极拳的拳架子与精气神的关连颠倒中枢，杨澄甫的打开大合，大松大软，其实，皆是内在的“精气”——东说念主类的“蛮荒之力”，因此，杨公私有这个真金不怕火精化气的内修。他的当作，十年不外出，原因在于真金不怕火精化气不获胜说，在于练拳，因此，每个东说念主我方摸到的高度不一样，然而，由于杨澄甫对弟子的喂招，其效用也就最大化耗用弟子的精气神积聚。

从当作架子看，杨澄甫开胯松腰演练，腰胯一体，当作看不到转腰的陈迹，腰带手仍是手带腰，皆不是，杨澄甫的肩圈腰手臂是一体的混元架子，全体上，三盘揉入是一个大球鼎炉，触而即发，而其他弟子昭彰不同，郑曼青是削弱版的杨澄甫，躯壳功力皆一样削弱，因此，莫得打开大合，因此，大架就不敢随时接发，必须要引进破灭两腿跟进，是直线插步。一样，董硬人天然肩圈与腰圈不错呼应，然而，仅仅交互调遣，莫得全体内劲撑执。弟子中照实是田兆麟和武汇川有此作风。李雅轩、牛春明皆是在演练架子上步入空灵，这是内劲功夫，不是内气功夫。

这么的体会，仅仅我的个东说念主体会，因为功力不如东说念主，我对于固精到真金不怕火精的体会尤其深远。对诸位众人的挑剔，其实是莫得阅历，表面依据我以为我方出自本色弘扬相宜通衢，然而，个东说念主修持一丈差九尺，为了评释问题，诚而担起前东说念主之正义乎？